出游主题图片，60－70岁的老头们到一起？
我也是一个68岁的老人(虽然我在心里总是把自己划到老年人这个圈外)，老年人到一起谈论最多的话题是什么，我认为既有个性的话题，又有共性的话题。
首先谈谈个性的话题。
不同的知识层次，不同的生活和工作经历，不同的环境决定了老人们有不同的关注点。
比如我是教师出身，退休后的生活主要是自驾游、摄影和写文章，那么我融入的圈子肯定是有共同经历和共同爱好的人，围绕着共同的兴趣点展开话题。
干部出身的人肯定喜欢谈自己曾经的成功和辉煌，谈自己的见识和阅历。
工人出身的人往往会更多的回忆在工厂工作的往事，所经历的改制、下岗再就业以及现在的养老金水平。
农民出身的老年人较之上述几类人话题似乎要更多些。因为农民一生经历复杂，命运多舛。他们既经历过人民公社时期，联产承包责任制时期，又大都有离开土地进城务工的经历。所以他们的关注点主要是农村的过去和现在，个人养老问题、医疗问题，子女的生活状况等。
其次，再谈谈共性的话题。
尽管各个层次的人关注点有所不同，但同为老年人，他们也还是有许多共性的话题的。
第一、健康问题。这是老年人普遍关心且谈论最多的话题。哪儿的医院善长治什么病啊，看中医好还是西医好啊，如何保健啊，如何食疗啊，如何锻炼身体呀…无论何地，无论什么层次的老年人，这肯定是个永恒的话题。
第二、国际形势和国内大事。老年人没事愿意遛弯，收音机成了随身伴侣，所以他们的信息量并不少。谈论国际形势和国家大事，交流信息和看法，既是他们的兴趣，也是他们刷存在感的一种表现形式。
第三、议论社会现象。老年人传统观念根深蒂固，对新生事物看不惯，对违反社会良俗的一些丑恶现象更是深恶痛绝。所以议论社会现象也是老年人的热门话题。
第四、回忆往事。现在七十岁左右的老年人，幼年都经历过三年困难时期，青年时又经历了十年浩劫，这是他们共同的经历，也是在聊天时经常触及的话题。
第五、党的领导和对毛主席的感情也是这些老人经常议论的话题。这些老人都生在新社会、长在红旗下，对党和毛主席都有极为深厚的感情。对解放后在党的领导下祖国所取得的成就，对毛主席的英明伟大都持坚决的肯定态度。
第六、儿女的发展和孙辈的培养。这方面成功者愿意讲，尽管不无炫耀的成份，但普通人也愿意听，以供学习和借鉴。
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真有这神仙般的感情吗？
李之仪在80岁时因病去世，杨姝与儿子李尧光按照李之仪的遗愿，将他安葬在当涂藏的云山麓致雨峰下，圆了他“一廛尚冀容此老，与君（李白）朽骨分东西”的愿望。
李之仪 只愿君心似我心，定不负相思意卜算子·我住长江头
[宋]李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何已。只愿君心似我心，定不负相思意。
李之仪，北宋词人，字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。他是北宋中后期“苏门”文人的重要成员，早年师从于范仲淹之子范纯仁。
李之仪前半生虽然官职不高，但为官也算清贤。他对填词有自己的观点，曾说：“长短句于遣词中最为难工，自有一种风格。稍不如格，便觉龃龉。”他也曾批评柳永“韵终不胜”和张先“才不足而情有余”，主张像晏殊、欧阳修那样“语尽而意不尽，意尽而情不尽”。他认为在自己的作品中，《卜算子·我住长江头》便达到了这个要求。
古代社会有一个很有趣的现象，因为推崇“女子无才便是德”，所以，所谓的“贤妻良母”大抵是无才的，而文人雅士们的红颜知己，大都是青楼名妓。
这首诗里的太平州杨姝就是一个天生丽质且爱憎分明的女子。虽然当时只有13岁，但是她的琴技已经非常高超了。当时，“苏门四学士”之一的黄庭坚被贬到太平州任太守，杨姝就为他的遭遇抱不平，弹了一首古曲《履霜操》：
履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮摧肺肝。
何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤。
《履霜操》本意是讲尹吉甫之子伯奇无罪，但却因为继母的谗言而被父亲放逐。就在被赶出的这天早晨就路上的晨霜，写成了琴曲《履霜操》。听到杨姝弹琴，黄庭坚追忆往昔，悲从中生，老泪纵横，于是就给她写了一首词《好事近·太平州小妓杨姝弹琴送酒》：
一弄醒心弦，情在两山斜叠。弹到古人愁处，有真珠承睫。
使君来去本无心，休泪界红颊。自恨老来憎酒，负十分金叶。
此词写杨姝咏琴劝酒，而黄庭坚因“老来憎酒”，辜负了杨姝的美意。后来黄庭坚还写了一首七绝赠给杨姝：
千古人心指下传，杨姝烟月过年年。
不知心向谁边切，弹尽松风欲断弦。
就是这样才艺双绝，又善解人意的杨姝，后来也以一曲《履霜操》打动了因得罪权贵蔡京而被除名的李之仪。
李之仪当时身为枢密院编修，因给前任宰相范纯仁写传记，得罪了当时的宰相蔡京，所以被罢了官，流放到了太平州。在太平州的前四年里，先是儿媳、女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰，他自己也“癣疮被体”，事业受到沉重打击。家人连遭不幸，可以说李之仪一下跌落到了人生的谷底。
当时的李之仪经常徘徊于姑溪河畔，寄情于山水间，就是在这样“老益无聊”的情况下遇见了杨姝。听完杨姝的《履霜操》之后，李之仪激动地以一首《清平乐·听杨姝琴》词相赠：
殷勤仙友，劝我干杯酒。一曲《履霜》谁与奏？邂逅麻姑妙手。
坐来休叹尘劳，相逢难似今朝。不待亲移玉指，自然痒处都消。
之后的日子里，李之仪与杨姝经常往来，常“以诗文自娱”，并将杨姝视为知己。二人常常相伴同行，并以“一编一壶，放怀诗酒，觞咏终日”。杨姝柔情似水，知冷知暖，给了李之仪无微不至的关爱和照顾。而李之仪也感念杨姝的体贴温柔，欣赏杨姝的琴艺，最终两人结为百年之好。
这一年，李之仪和杨姝在长江畔游玩，奔流不息的长江水令李之仪触景生情，一时有感而发，写下了这首《卜算子·我住长江头》，没想到竟成了千古绝唱。
“我住长江头，君住长江尾”这种偏于乐府诗风格，朗朗上口的起句，似乎只是在陈述一个事实，“我住长江上游，你住长江尾底。”一个住江头，一个住江尾，在车马不发达的古代，这样的距离已经是很难跨越的了，与下文相思之悠长暗和。
如此想念却不能朝夕相见，如此绵长的思念在双方的心里比长江还要长。在这无可排解的思念里，同饮一江水好像也能成为一种心理慰藉。这种空间上的距离，可与“我生君未生，君生我已老”这种时间上的差距相比较，因为皆是不可抗力造成的相知者无法相守。
词中有无奈，有遗憾，更多的是彼此不舍的思念。似乎也只有在通讯不发达的古代才能酝酿出这样的情思，想念却不能相见，甚至于彼此的音信也要很久才能收到。于是，古人们习惯于寄情于物来表述自己的思念。
李之仪虽然经受了巨大的不幸，但好在还有杨姝的陪伴，让他“老有所慰”。两人之间的感情日益深厚，在他70岁时，杨姝生下一个儿子。老来得子的李之仪欣喜若狂，给儿子取名为李尧光，疼宠不已。后来，因为自己遇赦复官，受到了朝廷的恩典，这个孩子也因此得到了荫封。复官后的李之仪平日里读书填词，杨姝就操持家务，相夫教子，一家人其乐融融，生活得很是平静幸福。
当时李之仪为朋友写墓志铭称“姑孰之溪，其流有二，一清一浊。”因为之前与诗人郭功甫有仇，所以被郭功甫认定是在影射自己，于是含恨在心。正巧蔡京再次复出为相，郭功甫知道蔡京对李之仪不满，就唆使当地一个姓吉的富豪告发李之仪，说杨姝所生孩子是他的，李之仪冒领朝廷恩典。因为蔡京从中作梗，最后竟然告准了。李之仪被除名不说，杨姝也受到了杖决，被打得遍体鳞伤，高烧不止。
据说，郭功甫见杨姝挨打、李之仪被除名不仅幸灾乐祸，还写了一首打油诗讽刺这对可怜人：
七十余岁老朝郎，曾向元祐说文章。
如今白首归田后，却与杨姝洗杖疮。
患难见真情，李之仪并没有在意，而是对杨姝一往情深，并再次为杨姝作词声明：
玉室金堂不动尘，林梢绿遍已无春。
清和佳思一番新，道骨仙风云外侣。
烟鬟雾鬓月边人，何妨沉醉到黄昏。
数年之后，李之仪的外甥林彦政和门人吴可思为李之仪和杨姝洗清了冤屈，终于还二人清白。随即，李之仪被调往唐州任职，最后官阶至朝议大夫。
李之仪在80岁时因病去世，杨姝与儿子李尧光按照李之仪的遗愿，将他安葬在当涂藏的云山麓致雨峰下，圆了他“一廛尚冀容此老，与君（李白）朽骨分东西”的愿望。
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